〜雉の頓使（ひたつかひ）〜古事記・上

　……即ち天若日子（あめわかひこ）、天つ神の賜へりし天（あめ）のはじ弓・天のかく矢を持ちて、其の雉（きぎし）を射殺しき。爾に其の矢、雉の胸より通りて、逆（さかしま）に射上げらえて、天の安の河の河原に坐す天照大御神・高木神の御所（みもと）に逮（いた）りき。……其の矢を取りて、其の矢の穴より衝き返し下（くだ）したまへば、天若日子が故床（あぐら）に寝（いね）たる高胸坂（たかむなさか）に中（あた）りて死にき。〈此れ還矢（かへりや）の本なり。〉亦、其の雉、還らざりき。故、今に諺に「雉の頓使（ひたつかひ）」と曰ふ本は是れなり。（古事記記・上）

【現代語訳】
下界を巡察せよと命じられた天若日子（あめわかひこ）。三年を経ても復命がなかった。天つ神はいぶかりキジを使いにやる。これは「雉の頓使（ひたつかひ）」という語のはじまり。天若日子これをわずらわしいと、かねて天つ神より与えられたアメのはじ弓・アメのかく矢をもち、使いの雉を射殺すと、その矢は
天の安の河の河原に至る。天照大御神・高木神は、その矢を下界に投じると、天若日子の寝所に至り、その胸を突き通した。還矢とはこのことをいふ、、


画／若冲「雉子頭」